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太山龙泉寺 |
| 太山是太原市新开辟的旅游点，这里得天独厚，景致非凡，尤以深秋红叶著称。 |
| 龙泉寺坐落在太山的山腰上，位于太原市西南23公里处。晋源镇乱石滩西，有一条长而深的山沟，叫风峪沟（注1），从风峪沟走进去，两山夹峙，中有河滩，循滩约行两华里，直到太山脚下。举目了望，山峦突兀峥嵘，漫山遍野，苍翠欲滴，溪泉涌流，叮咚作响，环境幽雅，景色秀丽，作为一个旅游点来说，是当之无愧的。从已修成的层层台阶迂回而上，在峰峦环抱、松柏掩映之中，有一座规模宏大的寺院，这就是龙泉寺。由于寺院建在太山上，故又名太山寺。“太山”之各，始见于沈约（南朝梁文学家）的宋书。相传，五代时有山民“石敢当”，以勇敢称著于北汉，因而闻名遐迩，就连这座山也跟着出了名，山取“泰山石敢当”（注2）的音义，故名太山。 |
| 据清道光《太原县志》，龙泉地始建于唐景云元年（公元710年），原为道教庙宇，名“昊天观”。今山门檐下椽柱头上还保留有道家遗痕“入卦”。金末元初毁于火，明洪武二十四年（1391）重建，改为佛寺。相传，明洪武二十四年这里旱情十分严重，乡亲们组织祈雨活动来到这里，有人在今龙王庙这个地方发现了泉眼，乡亲们认为这是祈雨的结果，龙王赐泉水了，因而给它起了个“龙泉”的雅号，并兴建龙王庙。庙前有方潭，清洌洌的泉水从石雕的龙嘴里潺潺流出，宛如一条巨龙隐藏其中。在兴建龙王庙的同时，又在昊天观的废墟上重建佛寺。寺院落成后，困寺旁有龙泉，因名龙泉寺。寺址因山势建造，高低错落，主从有致，楼台殿阁，参差其间，自成格局。从挂有“山林古刹”匾额的山门走进去，左右两翼是用砖砌的钟鼓楼。钟楼上的钟完好无缺，系明代遗物，鼓楼上已是鼓去楼空了。迎面是两层的大雄宝殿，雄伟高大，气势磅礴，上层系木结构建筑，原供施加模拟佛，佛顶天棚悬塑彩绘二龙戏珠，二龙昂首奋须张爪欲飞，活灵活现，甚为壮观。下层是用砖砌的窑洞，原供凤音菩萨。如今的大雄宝殿，经过“文革”，已成空殿一座，遗憾千秋。大雄宝殿和东西两厢廊完构成一个宽敞的院落。院风东北隅立唐景云二年石碑一通，字迹剥落已不可辨认，四株冲天古槐植于院内四隅，古木参天，景色宜人。 |
| 大雄宝殿旁有砖砌友阶，通寺院后部，拾级而上，豁然开朗，有一平台，台上建殿三座。中间建殿三座，中间这座殿六角形，八卦悬顶，是一座奇特的古代建筑。殿内正面供西方三圣：观音菩萨、阿弥陀佛、大势至菩萨。这是西方极乐世界三个地位最高的圣者。殿的正当中是用砖砌成的六角形莲台，上毕观音，两边是泥塑十八罗汉，佛家管这种布局称做“十八罗汉朝观音”故此殿又有“观音阁”之称。四大金刚站在殿门两侧护法。殿内四壁上下均为悬塑。塑山、树、殿字，有菩萨、罗汉安置其间。其中罗汉神态自若，栩栩如生，历时数百年，色泽尚鲜艳，有一定艺术价值。 |
| 左右配殿，分别是文殊殿和普贤殿。文殊菩萨菩萨骑青狮，普贤菩萨骑白象。 |
| 观音阁背后有一石洞，名“莲花宝洞”，大概是借鉴于华教中九品莲花和琉璃世界的憧憬，也含有步步生莲、步入佛界、得成正果的意境。传说唐朝一丞相之女，因不愿入宫作妃，打算出家为尼。当她看中太山这块风水宝地，便落发为尼，就住在莲花宝洞内。 |
| 从观音阁再攀登而上，行数百步，有一巨石，形知卧虎。巨石当中有一天然石洞，洞以“卧虎”为名叫老虎洞，据说这里原是龙泉寺住持静坐的地方。站在巨石之上，俯太山全景，令人心旷神怡，留恋忘返。 |
| 此寺佛像众多，佛、菩萨、罗汉、金刚，应有尽有，有一派佛国世界。这些塑像与殿阁同为明嘉靖十七年（1538）遗物。塑技洗炼，色泽纯朴，面形、衣饰、神态，极富明塑中俏丽俊秀的风格。 |
| 此寺自八十年代开始，用了两年多的时间进行修葺，并照原样油饰彩绘。经过油饰彩绘的龙泉寺，雕梁画栋，金碧辉煌，红漆的山门象张开的笑脸，不公欢迎普天之下的游人前来参观寺院，游览风景，而且还希望有更多的人在秋后来看太山红叶。 |
| 太山红叶，是太原市秋景中的一景。每年霜秋，是观赏红叶的最佳时节，在这山峦环抱的凹腰里，一株株松柏像一座座用翡翠雕塑的尖塔，巍然挺立在悬崖峭壁上。满山遍野，呈现着一片明晰鲜绿的颜色。而那红叶在松柏之间，恰似绿草地铺上赤红的地毯；那红叶又似一团团红霞降落山间；那些零散的红叶，像一棵棵鲜红夺目的玛瑙镶在其间，大自然构图如此美妙，恰似一个巧于设计的画家，精心绘制的美景，原来太山生长着一种灌木，名叫黄栌，一到秋天，树叶变红，特别是经过霜打以后，树枝变成朱紫，村叶呈现深红色，正如陈毅同志在《题西山红叶》中说：“西山红叶好，霜重色愈浓。”这赞的虽是北京西山，但用在此处也是恰如其分。看来，杜牧说的“霜叶红于二月花”，并非夸饰之词。 |
| 太山红叶，十分秀美，令人称奇，令人赞叹，观后使人终生难忘。 |
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| 注1：风峪沟中有响洞、风洞，据说与晋祠（距晋祠八华里）难老泉有暗道相通。唐圣历二年（699），武则天将于阗国高僧什刹难陀请到长安翻译佛经，译成《华严经》八十卷。武则天亲自为之作序，吕仙乔等多位书法家书在石柱上，共雕刻了126块。 |
| 这批石幢于长安刻好后，便移至当时的晋阳古城。五代时因战争损失一部分，北汉时又移置于太山脚下的风峪沟风洞内，渐不为世人所知。后来被傅山先生发现，视为珍奇之物，现尚存六十块，在晋祠奉圣寺碑内展出。 |
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| 注2：传说在很早以前，五岳之一的泰山，有个打柴的小伙子，名字也叫“石敢当”，他在山上打柴时跟一个道士学了一身武世和法术，世上的妖魔鬼怪最怕他，就是看到“泰山石敢当”这五个字，吓得也会望字而逃。因此，解放前在全国各地常常看到立在大门口或烟囱下的“泰山石敢当”石刻，目的是用它来辟邪。 |
