|
纯 阳 宫 |
| 太原市五一广场西北隅，有一处宫墙，树梢和高低起伏的琉璃瓦殿顶露墙头，引人嘱目，那就是山西省博物馆二部，也就是过去的纯阳宫。 |
| 纯阳宫，俗名吕祖庙，原为供奉吕洞宾的道教庙宇。吕洞宾是唐代著名的道士，道号纯阳子，所以供奉他的庙宇称纯阳宫。 |
| 纯阳宫建自宋末张奉先（《山西历史地名录》），原是一座小庙。到明代万历年间，本已衰弱的道教又复兴盛起来，晋藩王朱新扬、朱邦祚于明万历二十五年（1597）出资修建，并重新规划布局，对纯阳宫进行了大规模的扩建，使宫内出现了洞、楼、亭、阁等建筑，设计新颖，雅典别致，布局出奇，构思巧妙。清乾隆时，郡守郭晋以及太谷人范朝升曾先后出资新建和再扩建，新建的巍阁三层，使纯阳宫成为太原城内胜景之一；再扩建的洞、楼、亭、阁高低参差，落有致，曲折回旋，幽静深邃，使整个建筑更加富丽精巧，且富于民族特色。明朱求桂有诗云：“嚣尘不到处，碧洞可栖霞。白鹤时临水，青猿独卧沙。古松邀月隐，修竹弄风斜。闲共山人语，清幽兴最赊。”这是当时人们对纯阳宫景色的描述。《山西通志》载：“最高处，名曰小天台（即巍阁），登其巅，可览太原全景，朔望日香火之盛，全省首屈一指”。可以想像当年这里的盛况。 |
|
纯阳宫整个布局，从门额上写有“道德之门”（ “道德丙字”系用两个古字写成的）的宫门开始，往北伸展一连四进院落。门前有四柱三楼的木牌坊。宫内主要建筑有吕祖殿、方形三间两层亭和巍阁，都建在南北中轴线上。周围是配房和砖券窑洞，院落大小不等，建筑形式各异。吕祖殿是纯阳宫的主殿，位于第二院落（第一院落是办公室、接待室和旅游服务部），面宽三间，单檐歇山式方形建筑，颇具壮观。东西两侧原为配房。 现今 吕祖殿是陶瓷三室，室内殿出清代陶瓷器；西边配房的南、北间分别是陶瓷一室和铜器室，陶瓷一室陈列的是由新石器时代到唐朝代的陶瓷；铜器室陈列的是从商代到汉代的铜器。东边配房的南、北间分别是陶瓷二室和贷币室。陶瓷二室展出的是从宋代到明代的陶瓷；贷币室则是由商朝起一直到今天的各种贷币。这个院落的三个陶瓷室展出的文物，有远在四、五千年前的新石器时代出土文物，既是研究历史的重要资料，又是艺术珍品。 |
| 上层有飞桥通往北楼、西楼、南楼和东楼；在西北角、西南角、东南角、东北角四角分别建有四座九角钻尖亭，这四楼四亭，据说是按着八卦“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”的方位而建造的，故道家称此为八卦楼，形式别致，构筑奇巧，令人拍手称绝。 |
| 现今八卦楼有三个碑帖室，一个珐琅室，一个漆器室，一个书画室和两个刺绣室。碑帖室展出有石鼓、小篆、汉魏隶楷以及唐、宋、元代部分碑帖拓本和拓片，对研究书法历史和书法艺术，都很有价值。 |
| 第四进院落，是四周两层楼的四合院，除正面楼底层是砖石的窑洞外，其余都是木结构建筑。院落底层是展出的都是雕塑，内容丰富多彩，品种繁多而精美，都是十分引人的工艺品。楼上全部是书画。台北故宫博物院珍藏着我国历代书画名作将近1.6万余件,是我国历史文物库中瑰宝,是东方文明的宝贵遗产。现楼上三个书画室共展出120余件复制品，汇集了许多历代名人的作品，表现了不同时代的书画风格，从中也可窥见中国书画艺术发展史的一个侧面。 |
| 正面楼的对面砌有石阶，拾级而上，是登三、四两院楼上的唯一上下通道，这种布局也是罕见的。正面楼背后，筑有巍阁三层（现已停止境参观），名为小天台，旧时登台远眺，湖光市井，城楼雉堞，尽收眼帘。现今登台四顾，一座座摩天大楼拔地而起，把锦绣太原城打扮得更加壮观，令人心旷神怡。 |
| 纯阳宫面积虽不算太大，但有很浓的园林风采，给人一种"曲径通幽的意。 |
| 解放前夕的纯阳宫，却沦为卦摊相士杂集，周围土棚土屋拥塞，垃圾堆集如山，到了楼倒房塌的境地。解放后，人民政府根据纯阳宫建筑小巧玲珑，布局紧凑，交通便利等特点，经过修葺，辟为太原市文物馆。一九五三年合并于山西省博物馆，成了省博物馆的二部。为了使此馆锦上添花，将原宫门外空地，包括牌坊另建一个院落。左有用太湖石砌成的假山，山上建有风景亭，在亭内可以观赏五一广场和街心花园。假山前面是关羽亭，亭内是关羽“横刀勒马”的铜像。此像原在东门外"勒马关帝庙，因元末战乱，关帝庙毁，将此像移至后铁匠巷关帝庙。这铜像高约四尺，关羽左手握缰，右手持刀，刀为铁制，长约五、六尺。1951年后铁匠巷关帝庙为小学所占，便将这尊铜像移此。勒马铜铸关羽像一般还很少见，约为宋、元作品。右建碑廊二十楹，陈列有北魏千佛碑、东魏李僧元四面造像碑、北周曹格碑等近三十通。这个院落连同原纯阳宫，成了一连五进院的格局。这座原为道教的庙宇，今天以它优美的古代建筑和丰富的历史文物，吸引成千上万的游人和世界各国的来宾，成为宣传历史文化和供观众游览的场所。 |
