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皇 庙 |
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| 皇庙，坐落在太原市南城区上马街南侧的皇庙巷。它始建于明，重修于清，建筑雄伟，气势磅礴。 |
| 皇庙是代表封建皇权的地方。因此，殿顶、照壁等均用黄色琉璃，这是太原地区唯一的一处用黄琉璃的古建筑群，其中的柱、额、枋以及梁架结构均保存完好。此庙平时供奉皇帝万岁牌，每逢国家大典，如万寿、国丧、元旦、新帝登极，地方官员都要来这里行礼、祭祀。清朝有规定：凡是供奉皇帝万岁牌的生祠，称做万寿宫。故此庙又名万寿宫。 |
| 万寿宫坐北朝南，占地面积九千三百平方米，殿宇巍峨，金碧辉煌。宫前的照壁宽22米，高约10米，为黄色琉璃兽脊顶，正面有五个大型彩色琉璃团龙图案，造型优美，手法简洁，极为生动。宫门为琉璃歇山顶仿木结构，十分壮观。进入宫内，一连三座大殿设在中轴线上，前殿五楹，清顺治年间改称太和殿。“太和”二字是说宇宙间的一切关系都得到协调的意思。每逢国家大典在此殿举行隆重的朝拜仪式，故此殿又称朝贺殿。中殿三楹，清顺治年间改称中和殿。“中和”二字是说，凡事要做到不偏不倚，才能使各方关系得到协和调顺。其意在于宣扬封建主义的“中庸之道”。每逢举行盛大典礼时，地方官员在去朝贺殿前，在此殿集会，研究商讨有关庆祝大典的一切事宜。后殿七楹，清顺治年间改称保和殿。“保和”一词，是说要保持事物间的协调关系之意。明朝时期，每当阴历除夕，晋王府的晋王，在这里宴请文武百官。清朝时，每逢举国上下庆祝大典时，地方官员在此殿举行宴会以示庆贺。此殿也是帝王的驻跸。 |
| 做为三大殿的配殿，是万寿宫管理人员的住处。其中的西配殿保存较完整。 |
| 万寿宫由于是代表封建皇权的地方，所以它有至高无上的尊严。当官员莅临时，要在规定“文武百官到此下马”的地方下马，和规定的地点上马。今“上马街”，传说当年文武百官离宫后要步行到这里，然后从这里上马，因名上马街。 |
| 因此，中国历代皇家建筑多用黄琉璃瓦进行覆盖。在唐代，黄色就已被规定为代表皇室的色彩，其他任何人都不能用。到了宋朝，封建帝王的皇宫开始采用黄色的琉璃瓦顶，至明、清两代更有明文规定，只有皇帝的宫室、陵墓建筑及奉旨兴建的坛庙等才准许使用黄琉璃瓦，其他建筑一律不得擅用。而万寿宫是代表封建皇权的建筑，所以能用黄琉璃瓦。就是明朝晋王府的晋王"宫城，别看有内城有外城，在外城又开辟着东华门、西华门、和南华门，修建得非常宏丽，但它只能用绿琉璃瓦盖顶，可见封建社会的等级制度是何等森严。 |
| 目前的皇庙，被橡胶机带厂占用。 |
| 据民间传说，这座皇庙是李渊建的。李渊在太原任"留守（官名）时，隋朝在农民起义打击下土崩瓦解，李渊乘隋炀帝巡幸江都（今江苏扬州），乐而忘返之机称帝，即位于太原，国号唐，做皇帝当然要有皇宫，这座皇庙就是在李渊称帝时兴建的皇宫。皇宫几经兴毁，现存建筑重建于明代，改称皇庙。 |
| 据民间传说，原照壁不是现今团龙图案，而是九龙壁。前殿是李渊时的金銮殿；中殿是商讨国家大事的地方；后殿是李渊的寝宫。相传，唐朝迁都西安后，李世民的生母窦夫人仍宿后寝宫，故附近居住多年的老住户都是这样说：皇庙是给李世民的母亲修建的。 |
| 依此传说，此庙建于唐初。可是，今太原市是宋朝太平兴国七年（982）在唐明镇的基础上扩建而成，唐初这里是唐明镇的一个邻村，一座堂堂的皇宫怎会建在距晋阳城四、五十华里的一个偏僻的小村庄呢？而史书又无记载，这个传说不足令人为信。 |
